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    August 07

    昨天早晨为房事苦恼,袖占一卦,主卦为兑卦,变卦为大壮卦,卦辞见内容

        兑卦卦辞:金水滔滔起夺争  信诚和悦可通亨 
                  须防暗抢加强夺  谨慎能求小利生


        大壮卦卦辞:雷行天上响隆隆  最利占求待建功 
                    君子无为能得利  贪羊莫学困篱中 


        解兑卦:想想前段时间单位因为分房一事闹得沸沸扬扬、鸡犬不宁,本该得的偏安一房又被暗抢又被豪夺,现在尘埃落地,老天垂怜,分得西五环外一小破房子,也算是求得一小利。
        解大壮卦:两处破屋择一,一个好地段、小面积、黑乎乎房子,一个差地段、较大面积、亮堂堂屋子,思前想后,辗转反侧,拿不定主意,最后索性无为而治、随遇 而安,也不贪未来好地段房子的升值可能,也就没有把自己局限于四处租房的困黎中。有个小窝,一心一意求取功名吧。

    April 08

    四年如一日

    一个中午,我既没打盹,也没发呆,而是照着一份奥运知识竞赛答案,认认真真地在自己的答题卡上,涂了100个小黑圈圈。我觉得,这件事做得挺有意义。涂完小黑圈,往后椅背一靠,刚伸半个懒腰,竟然一惊:今天不就是四年前刚进这办公室工作的日子么? 

    四年过去了,又一个大学,怎么感觉这四年竟如一日?

    每天的情景是这样的:清晨慢腾腾懒洋洋地把自己拽醒,慌里麻张地抹把脸,三下五除二地漱个口,然后吭哧吭哧地骑个车往单位跑,一进办公室抬头看挂表,805,就不带变的。进办公室第一件事就是往外网电脑前一坐,打开新浪,溜一遍社会新闻,溜一遍体育新闻。900,给领导送文件;930,关注股市早盘;1000,取报纸分发各位局长;1030,继续关注大盘;1100,吃午饭;1130,午饭归来,沙发上一坐,翻报纸。1200——100,上校友录看同学留言,上雅虎邮箱删垃圾邮件,上qq(隐身),上msn(不说话)。下午130,关注股票大盘;200,翻报纸的犄角旮旯;230,给领导送文件;300,扫一眼股票尾盘;330,正襟危坐,像是在工作;400,看一下钟表;430,又看一下表;500,跟处长感叹一句:“这一天过得真快呀。”

    所以,当我下午抽空又帮处长在他的答题卡上认认真真画了100个小黑圈圈后,我觉得这一天简直太他妈有意义了。

    November 22

    忆往昔麻将岁月稠

    秋对春,夏对冬,白板对红中。
    梅兰对竹菊,南北对西东。
    一手绿,满把风,开杠对门清。
    自摸捉五魁,单枝钓九筒。
    海底捞月大满贯,杠上开花一条龙。
    两盏昏灯,满屋妖娆之气。
    一张土炕,阵阵搓麻之声。
    April 26

    上海之行第二天

    一觉醒来,已是上午十点多钟,何毅早油头粉面、皮鞋铮亮地上班去了。从沙发床上爬起来,望了望窗外的天,昏黄一片,让我一度怀疑自己是不是身在北京。后来,这片昏黄有了解释,据说那天上海遭遇六年来最严重的浮尘天气。我倒!

    匆匆洗漱完毕出了门,到门口路边的报摊买了份六块钱的上海市地图,报摊老板摆出一副上海人特有的对说普通话的外地人的那种表情,完全没有了昨天俺们在这个报摊买一百块钱冲值卡时的可掬笑容,吃饭吃出个苍蝇!

    打车去的第一站是东方明珠,没觉得有多宏伟,似乎跟航天桥附近的中央电视塔没什么两样,听取何毅的建议没有上去。打车去的第二站是城隍庙,老街还是别有一番风味的。城隍庙香火很盛,善男信女磨肩擦踵、你推我挤、互不相让,一个年轻小伙被后边的老太太们挤得站立不稳,回头就是一个金刚怒目,也不知道那些低眉的菩萨怎么看佛堂前的这些个闹剧。敬了一柱全家福,一柱平安香,一柱财神香,拜了四方的佛祖神仙,就从后门出去了。后门通往一座非常有名的园林——豫园,豫园始建于明嘉靖三十八年(公元1559年),是明代四川布政使潘允端的私家花园。1956年经过大规模修缮后,1961年正式对外开放。现在占地面积2公顷,楼阁参差、山石峥嵘、树木苍翠,以清幽秀丽、玲珑剔透见长,具有小中见大的特点,是一个集明清两代南方园林建筑艺术精华的古典园林。豫园中的风景美则美矣,唯一的缺憾是很多景点被设置了栏杆,不让游人通过,经常是走着走着就不得不折返回来,破坏了园林的整体性。园林一个很重要的特点就是要活,要曲径通幽,要山穷水尽疑无路,柳暗花明又一春,在这点上扬州的个园做得就很好。走到一段石子铺成铜钱样式的路上,遇到了一群老外,导游介绍说踩在这样的石子路上能带来好运,外国的太太小姐们蜂拥而上,“good luck”“ good future”的叫个不停,俺就能听懂这两句英语,献丑了。出了豫园,紧邻着的就是城隍庙小吃街了,小吃种类五花八门,但已经称不上特色了,发达的交通让所有的特色都变得普通化,我敢保证,只要你留心,这些特色在很多城市都能找到。沿街看到不少人排队买包子,说实话,自从我去扬州的老牌富春茶社吃完包子回来,几乎可以称得上“包子吃止”了,也许我有点孤陋寡闻,但到现在还没有发现哪个地方能把包子做到富春茶社那样好吃的地步。最后,实在不好意思空腹离开小吃街,便到小摊上买了几块臭豆腐解馋,又到小店里买了一斤山西产的小包装五香牛肉和五香驴肉,算是对城隍庙小吃街有了个交代。

    打车去的第三站是人民广场,花了二十元参观了上海博物馆,我有浓重的怀旧情结,所以博物馆对我而言是个好去处,在那里面足足花掉了两个小时,我把所有的馆都跑了一遍,除了书法馆浮光掠影地看了看之外,其他馆我都细致地看了个够。我强烈建议大家出去游玩的时候参观一个城市的博物馆,不要以为我们身在北京,有国家博物馆、首都博物馆就志得意满了,每个城市的博物馆有每个城市的特殊味道,很多文物只能存活在属于它自己的城市,你要看了才不会遗憾。

    跑了不少地方,加上今天的空气又是重度污染,实在累得够呛,找了个面馆吃了碗巨难吃的面,出了面馆上了一辆巨拥挤的公交,迷迷糊糊半个小时过去后,猛一抬头车竟然开到了何公馆附近,不由大喜。到屋时间是下午四点,小睡一会儿,晚上已经约好了何毅、小魏一起吃饭。呼呼。。。。。。

    April 19

    介绍一下俺的家乡

    代县位于山西省北部,南距太原158公里。总面积1732平方公里,人口约20万人。代县,古为代国,春秋属晋,战国称广武邑。西汉时为广武县,隋、唐、五代、宋、金俱称雁门县,并多为雁门郡、代州的治所。元废县入代州,民国元年(1912)改为代县至今。
    代县作为边陲重镇,历代曾有无数英雄名将在此建功立业。东周战国时,赵襄子诱杀其姐夫,吞并代国。赵国名将李牧,据险保卫了赵国江山。汉高祖刘邦出雁门被围困平城。隋炀帝被围代州,召李渊救驾。郭子仪、薛仁贵转战代州。北宋名将杨业父子在此唱了一曲千秋忠义之歌。李自成在代州大战十余天后才直抵京城。有史书记载的大小战争就达1700余次。在现代史上的直、奉、晋军阀混战,抗战时期伏击日寇、夜袭阳明堡飞机场……都在代县这块土地上金戈铁马,浴血沙场,留下了千古传颂的英名。
    代县历史悠久,文物古迹众多,遗存丰厚的文化遗产。有雁门关扼勾注、联长城,居九塞之首;边靖楼矗立城中,威镇三关;文庙规模宏大,名振三晋;杨忠武祠影响波海外;依石罅而建的悬空结构赵杲观;挺拔俊秀的阿育王塔,以及白仁岩寺、柏林寺、凤凰观、太宁宫等古建筑遗址。古墓葬有晋王李克用和义子李存墓,宋侍郎滕茂实墓,明尚书张凤翼、孙传庭墓等。代州物华天宝,引得历代名人墨客留连吟诵。南朝的鲍照、唐代的陈子昂、李白、王昌龄等,北宋的范仲淹,元代的元好问等名家,都为代县的山川见物写下了不朽的诗篇。

    杨忠武祠

    位于代县境内有个名叫鹿蹄涧的村子,北宋杨家将的故乡。杨家父子兵从五代北汉时就为抵御外族侵略而征战,长期驻守在雁(门)代(州)这片土地上,抗辽保边,忠贞为国,战功赫赫,光辉业绩传千古,延续后裔至今。

    杨忠武祠面南而立,占地一万二千平方米。祠门三间,每间前檐各悬金字巨匾一面,中书“奕世将略”,左书“一堂忠义”,右书”三晋良将”。门楣上立一盘龙蓝底大匾,上有“忠武祠”三个金字。“忠武”乃杨业战死后,宋太宗皇帝给予他谥号。祠门内侧高悬木匾一块,上面抄录了北宋皇帝关于杨家的诰敕十篇,其中有赠杨业太尉中书令一篇,加封杨延朗开国公誓券一篇,给杨延朗敕旨六篇,给杨宗保、杨文广敕书各一篇。

    在鹿蹄涧杨令公祠里还保存着两部杨氏族谱。据族谱记载,杨氏族谱始修于元代的杨怀玉,继修于明万历,三修于清道光,四修于清光绪。今元、明两版皆散 佚,只有道光版本和光绪版本尚存。道光本共十卷,一卷为旧话记略,二至六卷记世系,七卷记封秩,八卷记诰封,九卷记坟墓,十卷记人物。光绪本与此略同。改革开放以来,杨忠武祠正式对外开放。海内外杨氏后裔纷纷来这里寻根祭祖,旅游观光。

    雁门关

    是著名的边塞三关之一,是塞外入关的主要通道,也是历代兵家必争之地。在西汉时期是与匈奴交战的主要战场。2002 年10月文物考古部门发现了11座汉墓,发掘了3座西汉中期的竖六木椁墓,8座东汉时期的砖室墓,其中竖六木椁墓中出土了彩绘陶器,漆器,青铜器和贝币,在出土的38件青铜器中有鼎、钫、钟、盘、熏炉,铜镜等,这批珍贵的汉代文物的出土,对进一步了解,研究,汉代广武汉墓群的文化内涵,研究史籍记载的边关重镇雁门关重镇雁门郡阴馆县的政治军事,风情民俗,地理,历史、沿革具有十分重要的学术价值。

    辛亥革命以后,雄关雁门除遭到军阀混战的破坏外,也受到了抗日烽火的洗礼。1937 年9月,我党为了团结抗日,派周恩来、彭德怀和彭雪枫同志,前来雁门山的太和岭口与国民党第二战区司令长官阎锡山会晤。在太和岭的山洞里,周恩来同志分析了当肘的形势,揭示了抗战必胜的历史趋势。还为阎锡山起草了一份第二战区作战计划和一份在沦陷区成立“战场动员委员会”的条例。同年10月18日,就在阎锡山弃关南撤以后,我八路军二二零师七一六团,挺进雁门关大同公路附近,在此伏击了日军汽车运输队,一举摧毁敌人汽车四百余辆,赢得了震惊中外的大捷。继而10月10日晚,八路军一二九师七六九团,又在雁门关下袭击了日军阳明堡飞机场,炸毁敌机二十四架。这一曲抗战凯歌极大地鼓添了全国人民抗战的必胜信心,充分显示了中国共产党和它领导下的军队是抗战的模范。

      纵览雁门关兴衰的历史,自公元前4世纪至20世纪,发生在这里的战事,据不完全的统计就有140多次,可见它确实是兵家必争之地。

    边靖楼

    亦名谯楼、鼓楼,在代县城中央,始建于明洪武七年(1374),成化十二年(1476)重建,清康熙、雍正、嘉庆、道光年间均加修茸。1958年定为山西省 重点文物保护单位。楼为砖木结构,梁架精巧,建造雄伟。登楼可北望雁门,南俯滹沱。边靖楼由砖砌高大的券洞台基和三层四檐歇山顶楼身两部分组成。楼基高 耸,楼身壮丽,为山西楼阁式建筑中的巨构。合基高13.3米,楼身高26.7米,总高40米。台下券洞南北穿通,洞高约九米,较一般城池门洞要高。楼身制 作规整,结架精巧,梁架结构合理,联接严密。楼南面悬挂着两块巨匾,一为雍正间“声闻四达”匾,一为道光问“雁门第一楼”匾。楼北面挂有雍正间巨匾一方, 上书“威镇三关”四个大字。

    赵杲观

    位于代县城南20公里处,以深山古刹赵杲观为中心建设一处融人文景观和自然情趣为一体的森林公园。
    相传公元前475牟、晋国赵襄子为了统一北方,将其姐夫代国王诱杀于沟注山上,代国丞相赵杲率代国王的家眷隐居于天台山.后人为纪念赵杲终身不仕,笃志道教,于北魏太延年间,在赵杲隐居的石洞中建观,称为赵杲观.

    赵杲观建筑特点为涧窟悬空结构,峭峰高处,半山腰中,山洞前面,建楼三间。一眼望去,高阁悬空,上峭崖,下绝壁,左右山石如刀削。上下左右根本无路可通。山洞中垂下一条长约20 米的铁索,成了进洞的唯一途径。只有勇敢的虔诚者或探险者,方可垂直攀索而登,一般人只能望楼兴叹,故铁索被誉为“仙阁云梯”。三层楼建筑后依山洞,前为 砖木结构。上层内塑太上老君、无始天尊、通天教主。中层内塑关圣帝君。下层供修持者居住。人夸“雁北悬空寺,不及代州赵杲现”说的并不过分。观内保存有明代观音救八难石刻画像18块,弥足珍贵。
    赵杲观国家森林公园山老谷深,山势变化复杂,形成了许多小气候,水环境.国内植被茂密,种类繁多,野生动物出没其间,有国家一类保护动物金雕,二类保护动物豹等20多种,鸟类三十多种,药材40余种,其中首推乌头,品质优良,储量颇丰,观中尼僧视为镇观之宝.
    赵杲观属整个代县雁门古迹文化的有机组成部分,它南联五台山,北接云岗石窟,是整个三晋旅游网上的一个中驻点,与三晋丈化旅游组成一个整体。

    April 12

    上海之行第一天

    我没敢用“上海印象”这类的标题,因为对我而言,上海这个城市实在太难定义了。这是一个近代史上光怪陆离的城市,也是一个现代史上注定将浓墨重彩的城市;这是一个地域上狭小拥挤的城市,也是一个空间上可以无限延伸的城市;这是一个让人咬牙切齿的城市,也是一个让人趋之若鹜的城市。总而言之,这个谜一样的城市,我必须要去一趟。

    一个小时,从滁州到南京。三个小时,从南京到上海。从城际特快列车上下来,一踏上上海这片土地,我的情绪就被点燃了。我一直就很享受那种背着行囊到一个完全陌生的城市里游走的感觉,尤其是当自己衣着单薄而这个城市已经夜色降临寒意入侵时,那种感觉更让人陶醉。到上海的时候,已近傍晚,看看天色,有下小雨的冲动,出发前刚刚脱去冬衣换上春装,所以,这微微的寒意很快让我神怡起来。出了站,何毅已经衣装笔挺、人摸狗样地等我好久了,没见这个“禽兽男”有三年时间了,这三年里,我的体重飙升了,头发锐减了,没想到他还是帅得那么让人嫉妒,没天理啊。

    到何毅的住处是打出租车过去的,一路上看到了传说中的楼顶飞过一群大雁一会儿排成s形一会儿排成b形的汤臣一品,也看到了网上炒得沸沸扬扬据说世界最高形似日本军刀的正在建设的环球金融中心,还看到了与环球金融中心只有一飞机之隔的目前的上海第一高楼金贸大厦。这个城市真是能给人以惊喜。

    到了何毅的寓所稍作整顿,就被他带到了做上海菜很有名的梅园村吃饭,难得他今天不用加班、不用赴宴、不用陪这个那个女性朋友,逮着机会痛宰他一回,等到他被上海银彻底同化之后,估计就没这么好的机会了。俺是个喜欢大块吃肉、大碗喝酒,味道要酸甜苦辣历历分明的人,上海菜的精致和甜淡实在不太合我的脾胃,直到鱼翅汤和米饭端上来,俺的饕餮相才暴露无遗,何毅人家小伙往鱼翅汤里加饭是一勺一勺的侩,俺是一整碗米饭都扣将进去大快朵颐。两瓶啤酒下肚,话题渐渐由目前工作转到了大学生活,想到大学时代,宿舍间的兄弟们能为一口方便面汤而争来抢去,再看现在,虽没有奔驰宝马大秘小情,但毕竟可以用鱼翅漱口了,顿时间心潮难平。用宋丹丹的话讲,那就是“想过去,看今朝,我此起彼伏”。

    酒未足饭已饱,何毅同学意犹未尽,又约几个朋友,把我拉到了申城有名的迪厅——蹦蹦,说要感受一下夜上海的魅力,迪俺不会蹦,酒倒是还能喝,于是就随他一同去了。要说蹦蹦的火爆程度,那可真是people mount people sea,有素面朝天的,有妖艳炫目的,有衬衫笔挺的,有运动时尚的,有前突后翘的,有肌肉条块的,各色人等,一应俱全。进门的时候手腕上被盖了一戳,到出门的时候我都不知道这戳是干什么用的。还有,这钱啊真是好东西,本来看着已然没有座位可坐了,何小资的200大圆排出去,不到三分钟,服务人员就给我们寻着地儿了,还离吧台挺近。迪厅里面闹哄哄的,说话基本靠喊,我在单位学的三步、四步舞在这里也发挥不了用处,只好跟何毅摇色子喝酒,午夜一点的时候,我已经喝了四瓶啤酒了,何毅喝了三瓶,啤酒不怎么醉人,但撑肚子走肾,我频频往厕所跑的时候看到不少趴在马桶上睡觉的人。准备要走的时候,迪厅里乒令乓郎打起了架,就在我们邻桌,为些争风吃醋的事儿,架打得还算文雅,一个小伙往桌上磕啤酒瓶,几次都没有磕开,所以也就没有殃及到我们这些“池鱼”。

    到何公馆的时候已经是午夜两点钟了,何小资和我都有些疲乏了,而上海的夜生活才刚刚雄起。。。。。。

    January 21

    《黄金甲》观后感二

    上一篇文章我把黄金甲说得天花乱坠,估计让不少倒黄派的人大为光火,今天特意来挑挑黄金甲的刺,以示我还是有着一个辩证唯物主义的世界观的。

    在以前的博客文章中我就曾提过,对细节把握的优劣是我评价一个导演功力深厚与否的重要指标,也是我评价一部电影是否出彩的关键所在,很显然,在《黄金甲》里我们没有看到让人眼前一亮的细节处理。宫女们的乳沟也许让不少人眼前一亮了,但那应该算不得细节吧?在我看来,设计精妙的细节之于一部影片,就如同噼啪乱蹦的火花之于一堆炭火或是上下翻飞的小燕之于水墨画般的风景,它能把影片嗖忽提高一个层次。黄金甲中所展现的大块色彩、大幅景致、壮观场面固然能吸引人的眼球,但却无法打动人心。

    说到打动人心的细节,咱不从张导先前拍过的那些广受好评的影片中找了,就说说他拍的《幸福时光》吧。虽然这部片子上映后大众的反响一般,但它里面有一个细节还是值得一书的。熟悉剧情的观众都知道,老赵(赵本山扮演)为了帮助盲女(董洁扮演)恢复生活的信心,根据盲女的一技之长,在众工友的帮助下,在废弃的厂房里为盲女搭建起一个按摩室,顾客就是老赵的这帮工友们。为了把“按摩室”设计的尽可能逼真,老赵他们做了一张按摩床,可是由于他们不知道正规按摩床的尺寸,在按摩床上开口子时开大了,所以当老赵的工友(李雪健扮演)趴在按摩床上准备接受盲女的按摩时,差点一头从窟窿里栽下去。就是这个镜头,当我看的时候差点笑翻在地,可笑过之后呢,却又是一阵唏嘘惆怅。这,就是细节的魅力。

    像《山峡好人》这部影片,你要不是一个电影爱好者,或者对文艺影片有那么一点偏好,你未必就能看下去,我一个同事在看完《山峡好人》就说:“一点都不好看,都不知道在说些什么。”我不知道这部影片他是快进看的还是老老实实看的,我起码是细细地把它看完了,所以当我看到影片其中的两个镜头时,差一点就击节叫好了,这两个镜头一个是从长江上空飞过的UFO,一个是火箭般拔地而起的怪异建筑物。有了这两个镜头,一部略显沉闷的影片就给人一种沧桑感了。(只是有一点不明白,中国的影片,似乎凡是沾着落后、老土、法制不健全或人性丑恶诸如此类内容的都能在国际上得奖,难道是老外们偏好这一口?可为什么奥斯卡常常把小金人颁给那些反映爱、执着、逆境中奋斗或重视人的权力诸如此类的影片呢?)

    《黄金甲》的另一个缺点就是缺乏温情。缺乏温情具体表现在冷冰冰的镜头上,主角们凛然地坐在高台上,四周布满了神出鬼没的黑衣武士,让人不得靠近;场景不是设在宫殿就是设在深谷,寂静且幽冷,让人望而却步;大块儿的颜色耀眼夺目,充满攻击性,让人不敢逼近。相比我昨天看过的一部商业片,《黄金甲》似乎很冷漠,一点儿都不好客。昨天看的片子名叫《逃出克隆岛》,典型的好莱坞风格影片,是靠飚车、爆破、枪战加上美女帅哥吸引眼球的。当影片出现男女主角从几百层的高楼上摔下来竟然不死这样无厘头的场面时,我心里正要感慨影片还是逃脱不了好莱坞风格的窠臼时,导演随后安插的一个情节,让我觉得这部影片一下子有趣起来了。原来在男女主角从数百米的高空坠落生还后,紧接着,一个建筑工人走过来对他们说:“我从来没有见过上帝如此眷顾一个人。”当一个导演如此调侃自己设计的不合常理的情节时,难道不让我们觉得很亲切吗?

    《黄金甲》缺乏温情的另一个表现是对群众演员的漠视。《黄金甲》是商业片,不是文艺片,我不要求张导一定要用4个亿去拍一部反映人民生活疾苦的影片,我只是觉得,就算是一部商业片吧,也不能让那么多群众演员的脸变成一片颜色啊。组阵、队形、箭雨、盾墙等等这些大场面,外国人常常用电脑特技来替代,我们的优势在于有那么多的群众演员和资源可用,这样拍出来的镜头当然要比电脑动画立体、质感得多了,难得张导能把那么多人组成的阵形镜头拍得比电脑制作的还要整齐划一,可我始终认为,大场面不应该是这样拍的,看斯皮尔伯格的《拯救大兵瑞恩》,导演只用了三艘登陆舰就把盟军抢滩登陆的大阵势呈现给观众了,更重要的是,导演对群众演员慷慨的很,影片中几乎每一个士兵的死都会有一个镜头来呈现,而在《黄金甲》中,我们除了看到一片浓墨重彩外,看不到一张群众演员的脸。当然镜头的分配跟导演想要表达的主题有关,但是想到周星星的从影历程,想到当初他做群众演员时为了能在镜头前露上一面的那种迫切和无助,我就不能不为这些群众演员心酸。其实,你们知道吗?当我看到一群穿着黄金甲的士兵在摆满菊花的城里冲锋的时候,我是多么希望其中能有那么一位群众演员崴一下脚脖子啊。

    好啦,刺也挑完了,最后我想用一句无厘头的话结束此篇文章:在中国威胁论甚嚣尘上的今天,老谋子用满屏晃动的充满母性色彩的乳房和满屏涌动的黄澄澄、白花花、黑压压的军队来拍这么一部片子,会不会引起友邦的忧虑啊?

    January 06

    《黄金甲》观后感一

    《黄金甲》上映有二十多天了,各方面的评论早已经沸反盈天了,而我直到12号才得机会看了这部商业大片,现在总算是有点发言权,可以对这部片子提出点自己的见解和看法了。

    说实话,我是在憋着一泡尿的状态下看完这部片子的,原因有三:一是影片讲述的故事被设计发生在短短的四十八小时内,给人一种紧迫感,情节的发展又是曲曲折折,实在不容错过;二是大制作的场面琳琅满目,大明星们的表演随时都有可能出彩,舍不得错过;三是座位在中间,不想来回跑动干扰别人看电影的情绪。首先我承认,我没看过《雷雨》,所以我不会像某些记者在看了影片的一半的时候就站起来说:原来果然与《雷雨》的故事情节一模一样阿。孤陋让人谦虚,没看过《雷雨》的我只能老老实实地坐在那里把众人皆知的情节美滋滋地品味了一番。

    这几年,张艺谋导演的名字是跟商业大片联系在一起的,提《黄金甲》就不能不提《英雄》和《十面埋伏》,《英雄》是张导式商业大片的开山之作,也是让中国电影市场开始出现一片沸腾景象的“始作俑者”,尽管现在还有不少人在骂《英雄》单调乏味的情节和让人笑场的台词,但我还是要肯定《英雄》在中国电影史上的地位,它的票房纪录现在还没有哪部影片能超越。与《英雄》相比,《黄金甲》显然要进步多了,其一《黄金甲》讲的故事比《英雄》讲的故事容易明白的多,也曲折的多;其二《黄金甲》的台词也比《英雄》的好多了;其三,《黄金甲》中运用的色彩比《英雄》的更丰富,军队的阵形和兵法也比《英雄》的更复杂;其四,《黄金甲》的片尾音乐真的不错,是我喜欢的那种类型。

    如果把《英雄》、《十面埋伏》和《黄金甲》放到一起来分析,《英雄》是张导演的第一部武侠片,用一个比喻来讲,好比是一个武术初学者打出的拳法,形式华丽但无劲道,《十面埋伏》是这个武术初学者又温习了一遍《英雄》的套路,而《黄金甲》这套拳很明显在招式上更加纯熟,同时也显出几分力道了。我们姑且来分析一下这几分力道究竟是哪些。

    第一分力道是张艺谋把自己的现实思考融入到了影片中,而且又成功地让人不再单纯把注意力放在绚烂的画面和庞大的阵容上。当年的《英雄》曾经想在片中灌输进导演的现实思考,可新鲜的武打场面、庞大的明星阵容和结尾秦始皇的那一句“和平”,让导演的一番心血在一片惊艳声和爆笑声中被冲淡了;《十面埋伏》中导演虽然加入了爱情元素,但花哨的动作和艳丽的影像还是比内容更吸引眼球,张导要表达的由爱生恨的人性劣根被弱化了;《黄金甲》的进步在于,它的画面依旧绚烂,场面依旧震撼,但不少人已经开始穿越画面去思考导演所要表达的意图了。小胡在看完影片二个小时后,还幽幽地跟我说:“还在想着电影的情节。”

    第二分力道在于导演对节奏的把握上。《英雄》的倒叙手法让人看的难免会一头雾水,《十面埋伏》中不受约束的时间和空间也让人忙不过来,而《黄金甲》中加入的报时情节使得影片的悬念和紧迫感更强了,把人物限制在少数几个场景之内的做法,也让影片所要反映的矛盾和冲突更加凸显了。张导也曾得意地说,报时辰是他想出来的创意。

    第三分力道在台词上。看完《黄金甲》后,有几句台词印在脑海里久久挥散不去。一个是大王经常强调的“天地万物,朕赐给你,才是你的,朕不给,你不能抢”;一个是皇后说的“菊花都绣好了,总得开一回”;一个是大王子说的“我是太子,全天下的人都会以为是我干的”;还有一个是小王子说的“你们都不喜欢我!你们谁在乎过我?”。这几句台词对点题很有帮助。虽然也有人把《黄金甲》看成是对拜金主义的嘲讽,但我还是愿意把《满城尽带黄金甲》看作是一部剖析国人劣根性的影片,中国人的国民性中有一条,很多人都有体会,那就是人人都想做老大、拿第一、当冠军,谁都不服气谁,导致的结果就是中国人往往一个人时是一条龙,一群人时则成了一条虫,这不正跟满城尽带《黄金甲》的涵义相合吗?

    总之,我把《黄金甲》定在推荐级别,这部片子还是值得一看的,当然品味出什么、咀嚼出什么,那就是您自个的事了。

     

    题外话:关于这部片子的缺点,下篇文章再述。

    November 25

    <东京审判>观后感

        我一向认为,中国到目前为止还是缺乏深刻反思二战的经典影片的,姜文导演的《鬼子来了》算是一部力作,也开了一个好头,可惜由于程序问题被电影局拿下了,生不逢时,不能不扼腕感叹。任旭东导演的《地道战》是部非常优秀的电影,那个时代我们也需要这样一部影片来打气,来放松我们紧绷的神经,但这样的片子不宜多,有几部优秀的来证明国人并不缺乏幽默感就够了,不宜泛滥。我们缺乏好的表现素材吗?不!我们的素材一点都不少,只是能把它准确并艺术地表现出来的导演太少了,栖霞寺寂然法师以勇气和智慧保护24000位难民的感人历史几乎就是《辛德勒的名单》所要表达主题的翻版,而且更具东方文化的魅力,可惜《栖霞寺1937》远远没有达到《辛德勒的名单》的高度;南京大屠杀之惨绝人寰堪比奥斯威辛集中营之灭绝人道,可《南京大屠杀》怎么能跟《美丽人生》相提并论呢?我们何时才能出现能拍出《拯救大病瑞恩》的斯皮尔伯格和拍出《莫斯科保卫战》的尤·奥泽涅夫这样的大师呢?这里有大环境的原因,也有小气候的问题,今天不谈这个,今天我谈《东京审判》。

        《东京审判》怎么说呢,它应该算是一部应景之作,它获得了很好的社会反响,也是一部不错的影片,但距离经典我认为还远得很呢。《东京审判》给中国正掀起的一股如火如荼的反日情绪找到了一个宣泄口,片中两句“经典”的脏话:“小日本鬼子,我操你妈的”和“狗日的日本鬼子”确实让国人很解气,但这个是我们想要的吗?在我看来,这两句脏话倒不如总检察长约瑟夫·季南在审问东条英机时说的“你刚才的问题已经回答完了,我不需要你的解释”这句来得爽。在面对日本战犯和日本律师的百般抵赖和嚣张气焰时,咒骂是最无能的表达,这个时候,我们需要的是法律,通过法律途径来宣判战犯们的有罪才是我们所能挥出的最有力的拳头。《东京审判》本来有很好的机会突出这一点的,可惜导演都错过了,一个是溥仪的出庭作证,一个是倪征燠所作的那段经典的指东打西的盘问反诘。其实,在那八天的作证中溥仪的真实表现要丰富的多,但电影所选择的那段镜头根本没有力量表现出溥仪在东京审判中所作出的贡献;倪征燠的华彩表现在导演的镜头下也变成了一片苍白,拿着英文稿子边看边读的英达除了长相与倪征燠酷似外,实在是没能表现出当时倪征燠那种舌战班垣的气度和激昂的情绪来,当然,导演给的发挥空间不够也是一大原因。

        除了上面所提的几个关键点,导演把握不到位之外,在几个细节的处理上,导演也欠火候。我们常常被欧美的二战的经典大片所感动,为什么?不只是因为导演能够呈现给我们一幅极度真实残酷的战争场面,而且还在于这些导演能在宏大场面中把握细小展现温情,《拯救大兵瑞恩》的开头,盟军乘船登陆德军阵地奥马哈海滩的大视野中加入了士兵晕船呕吐的小画面,这样的镜头在我们的电影中是看不到的,我们多的是《英雄》里面的人墙、人阵和人盾,多的是看不见脸的队伍和找不出特点的整齐划一。在南京大屠杀的独立审理单元,总共有六名证人出现,三名外国人,三名南京人,然而导演仅仅在听了三名外国人的指证后就把三名中国人的指证镜头给抹杀了,殊不知,这三名证人中,难民尚德义是在与其他1000人被机关枪扫射中死里逃生;伍长德是手无寸铁的2000名难民之一,他也是在经历过日军用4挺重机枪的扫射以及刺刀乱捅、煤油焚烧之后,滚入护城河侥幸逃脱的;难民陈福宝被抓,日本兵让他们摔跤,输了的就被刺刀捅死。我们一定需要外国人说出口才能让人们相信日本人犯下的罪行吗?我们自己为什么不敢大声地说出来?这些证人都是鼓足了极大的勇气出来作证的,他们要比那些焚毁证据、装疯做傻以逃避出庭作证和罪状的彻头彻尾的汉奸可敬得多,他们理应有一笔重彩。记者肖南,我想导演可能是想把他设置成一个联接主线和支线的人物吧,但我没见过如此没有色彩的联结点,开庭预演的记者见面会他晚到不说,在面对第一新闻时的拖沓和不敏感姑且不论,他在整部影片中没有一丝亮度可言,看看《辛德勒的名单》中起同样作用的犹太会计吧,有血有肉,而《东京审判》中的这个记者简直可以说是瘪平的。

        接着再谈谈演员们的演技。扮演梅汝璈的刘松仁形神皆备、张弛有度,而且英语说得非常的漂亮,对这个演员我很满意,听闻他因为入戏太深曾数次对日本演员发脾气,敬佩之心更甚。扮演向哲浚的曾江,我独爱他说湖南话的那段,很鼓劲儿。扮演大川周明的莫歧和扮演和田正夫的曾志伟属正常发挥,为了烘托主角也没法让他们更出彩了。扮演芳子的林熙蕾和扮演北野雄一的谢君豪也很好地完成了角色,但仅此而已,印象不是很深刻。至于肖南的扮演者朱孝天,确实不敢恭维,这部片子根本就看不到他的一点色彩,比玻璃还要透明。倒是溥仪的扮演者李育生在一群配角中脱颖而出,显出一个虽然是傀儡,但毕竟是皇帝所应有的那几分气度来了。胡坤扮演的僧人也很不错,语气的高低起伏与内心的情感变化配合得很好,身子前倾拿话筒时的一抓、被日本律师激怒后的发作,这些表演都是相当传神的。最后,我不得不表达对那些日本演员们的敬意,也许有的人说了,我们中国人太容易感动,每每有日本人站出来痛哭流涕地承认自己曾犯下的罪行时,中国人都会以数倍的热情来对待这些日本人,好像这些人并没曾亏欠过我们什么反而还给过我们不少好处似的,同理,这些日本人出来演《东京审判》,我们也不需要感动的涕泪纵横。此话有理,但是我还是要敬佩这群日本演员,两个理由:一,他们能在日本国内右翼力量抬头时凭着一股尊重历史、传达真实的态度出演战争罪犯的角色本身是承受了一番压力的;二,他们的演技真是太棒了,尤其是扮演清濑一郎的小池幸次,入木三分,刻画入神啊。只是有一点不明白,导演为什么把清濑一郎的名字打成了广濑一郎?这个问题有的网友也提出来了,这里再点一下。

        最后,我还有一个想法,可能浪漫了一些,我仔细对比了在《东京审判》的结尾由11国法官组成的审判团决定是否对战争罪犯施行死刑时,梅汝璈在投票卡上的yes处画的那个圈和展现到镜头面前的最后那张投票卡上的圈,两个圈非出自同一人的手笔,梅汝璈画的那个圈封闭完好,但最后那张投票卡上的圈里外都有带笔。我想既然东京审判中能出现65这样传奇的票评结果,那为什么不把这个传奇嫁接到梅先生身上呢?导演为什么不把这最后一张决定战争罪犯命运的投票卡设计成梅先生画圈的那张呢?这样不是更符合梅先生对印度法官说的那句古希腊谚语:命运的看法比我们更准确(Destiny knows better than any of us.)?

        有必要补充一下,这部片子本来是4个小时的,后来被剪辑成110分钟,并且此片在拍摄过程中一度出现资金问题,以致导演不得不举债延续此片的拍摄,鉴于此,我为这部片子打八十五分。

    November 15

    给大家讲两个故事

    最近,朋友们一致反映我的博客文章写的太长,根本读不下去,细细一想,也是,我的文章说理的东西太多,趣味的东西太少了。于是乎,今天我就来这儿支个茶摊儿,给大家讲个轻松点的故事吧。

    昨天在《意林》上读到一篇小文,转来给大家听听,说是:一天,某地发生强烈地震,在一座寺庙里,所有的房屋都被震得摇晃起来。很多僧侣都显得惊慌失措、惶恐不安。

    当震动完全停止后,一位老师父说道:“现在,你们终于有了一次机会,可以亲眼目睹一个真正的禅师在危急关头,是怎样的处乱不惊,镇静从容了吧。你们应该也注意到了,刚才地震发生时,我并没有像你们那样惊恐慌乱。我很清楚地意识到发生了什么,也清楚地知道该做些什么。我领着大家来到厨房,因为这里是全寺庙最坚固的地方,现在看起来,这真是一个正确的决定,你们看,我们大家不都毫发无损地活下来了吗?然而,我也必须坦诚地告诉你们,尽管我有很高的自制力,遇事也能泰然处之,但刚才地震发生时,我确实有些许紧张,这点你们从我刚才喝了一大杯水这一举动便能看出来,毕竟,在正常情况下,我从不这样做的。”

    弟子们都为师父的镇定从容、坦白实言而心生敬佩,为自己的惊慌失措、遇事慌张而惭愧不已。这时,却有一个僧侣在暗自窃笑,师父注意到他,面色不悦地问道:“你笑什么?”

    “那不是水,师父,”僧侣回答道,“那是一大杯酱油。”

    听完这个故事,大家喝口茶,接下来,请听一个真实的故事:说起来那还是我读高中时,一天,全班50多个人正在上班主任的课呢,忽然,教室顶上的电灯摇晃了起来,这时候,不知谁喊了一句:“地震了!”只听得呼啦一声,全班的同学几乎都跑到了操场上,班主任也两步并作一步跨到了门外,瞬间,空荡荡的教室里只剩下我和徒弟两个人。

    这里要解释一下我这个徒弟的来历,某天晚自习,闲得无聊,我就跟周围的伙伴们开起了玩笑,吹嘘自己测字功夫多高多高,我这个同学他不信,就跟我打赌说,他写一个字,如果我测的准得话,他就叫我师傅,反之就是我叫他师傅。结果呢,我真给蒙对了,他当时就佩服的五体投地,从此,他就成了我的徒弟。

    闲话少叙。没过多久,地震就停下来了,不一会儿,班主任第一个进来,他看到我俩还在教室,很是惊讶,就对我们说:“古人云,猝然临之而不惊,无故加之而不怒,此大丈夫也。你俩真的不怕死啊?”我冲着班主任笑笑,未置可否。

    这时,其他同学已经陆陆续续地走进教室了,乘着人声嘈杂的时候,我的这位小徒弟凑过来问我:“师傅,当时地震的时候你咋不跑啊?我见你没动,我也就没动。”我苦笑了一下,对小徒弟说:“不是我不想跑,是我根本没反应过来,等我反应过来的时候,班主任已经进来了。。。”

    这两个故事告诉我们一个道理,千万不要相信什么“猝然临之而不惊,无故加之而不怒”的鬼话,地震来了,千万要跑啊。

    November 09

    我看袭人

    记得第一次对《红楼梦》感兴趣,还是高一时候,一天,我正捧着本课外书美滋滋地看呢,无意中读到了一篇评价袭人的文章,好像是一位初三女孩子写的,文笔细腻,论证很有逻辑,结论也颇有见地,文章后面还有某位红学家的一段点评,大意是说她小小年纪就能关注红学,文章又写的花团锦簇、条理分明,实在难能可贵。当时的我,正立志想往文学的道路上走呢,便以为发现了一条终南捷径,心想:不就是写红学文章么,这有何难?于是,当天就从小摊上租了本《红楼梦》看将起来。然而我发现,那时的我不论如何强打精神,书顶多读到“贾宝玉初试云雨情”这章就再也读不下去了。这一停就是九年。直到最近北京台开始搞“红楼梦中人”大型选秀活动,好多家的电视台成天滚动播出87版的《红楼梦》,我才重新开始关注这部经典名著。

    这一看不要紧,几乎深陷其中不能自拔,前段时间,我曾经一口气下载了好多有关红学的视频,听了不少红学家的讲座,不但看了高鹗续写的程乙本《红楼梦》,也就是我们最常见的版本,还读了甲戌本的《脂砚斋重评石头记》,甚至整天神叨叨地在电脑上放《红楼梦》的主题曲《枉凝眉》,颇有些走火入魔的味道。这次我不能不承认,曹雪芹真是太伟大了,《红楼梦》写得真是太妙了。

    读得久了,看得多了,感受也就有了。说到感受,插播一段题外话,我特别敬佩一位红学家——周汝昌先生,周老先生那么大的学问,研究唐宋诗词,研究红学一辈子,八十多岁的高龄,每次上台给红楼梦爱好者讲红学,都是一副谦虚谨慎的样子,生怕误导了大家。所以我所说的感受,只是自己有感而发的一家之言,有不当之处还请高人明示,在下顿首感谢。接下来,我想谈谈袭人。

    袭人是《红楼梦》中一个相当重要的角色,作者在其身上着了不少笔墨,这从金陵十二钗的又副册中只有她跟晴雯的两段隐辞就可见一斑,然而,实在是晴雯在红迷心中的位置太过重要了,而晴雯的死又似乎跟袭人有着某种联系,致使很多人都对袭人没什么好感,更有甚者认为曹雪芹在写袭人的时候用了暗讽的手法,还举出很多例证来。我尤其不同意这种看法,下面就来一一论证我的观点。

    第一,作者写作的出发点。《红楼梦》在开篇第一回就写道:“今风尘碌碌,一事无成,忽念及当日所有之女子,一一细考较去,觉其行止见识,皆出于我之上。”所有女子,自然是指金陵十二金钗正册、副册、又副册所记载的这些女子。作者在开篇就感叹这些女子“行止见识,皆出于我之上”,可见首先是怀着一种敬佩的心情写这些女子的,因此就谈不上讽刺谁。举例说明,就算对“机关算尽太聪明,反算了卿卿性命”的王熙凤,作者的判词也只是用了“凡鸟偏从末世来,都知爱慕此生才。一从二令三人木,哭向金陵事更哀”的语句,可见王熙凤的行为处事虽然有些不择手段,对危害她利益的人心肠歹毒了一些,但作者还是肯定她治家的才华的,因此作者把更多的写作重心放在同情这些女子的悲剧命运上而不是去嘲讽她们。

    第二,如何理解袭人的判词。“宝玉看了,又见后面画着一簇鲜花,一床破席,也有几句言词,写道是:枉自温柔和顺,空云似桂如兰,堪羡优伶有福,谁知公子无缘。”有些厌恶袭人的红楼梦爱好者就说了:“破席谐音破鞋,再从判词来看,“枉自”、“空云”都暗含了作者对袭人的讽刺之意。”我想,这恐怕是一个误会,作者在第五回写了这十四个判词,主要想表达的意思是预示大观园中这些女子未来的命运,如果说有讽刺的东西暗含其中,那也是对那些忘恩负义、薄情寡义的男人,而不是对这些有着悲剧命运的女子。“空云”被大多数人理解成“空口无凭地说、徒然地说”,“枉自温柔和顺,空云似桂如兰”也被翻译成“袭人白白地用‘温柔和顺’的姿态去博得主子们的好感,空口无凭地或白白地说自己性格似桂如兰”,然而这也是一个错误,“空云”的本意是浮云,这句话可以理解成作者在感叹:“(袭人)虽然温柔和顺,可惜白白地浪费掉了,而似桂如兰的好品性更是成了浮云”,这样才好接下句,“值得去羡慕一个戏子有这么好的福气,谁又知道原来是公子没有这个缘分”(“堪”的意思可以解释为“忍受”和“值得”,这里解释为“值得”)。这样翻译不但使得上下句容易衔接,而且也印证了脂砚斋在这首判词旁的批注:“骂死宝玉,却是自悔”。脂砚斋的意思是说,作者这么写虽然表面上是骂宝玉把这么好的一个姑娘嫁给了一个戏子,其实却是他内心生出了后悔之意。

    第三,袭人名字的解释。《红楼梦》第三回中说得清楚:“原来这袭人亦是贾母之婢,本名珍珠。贾母因溺爱宝玉,生恐宝玉之婢无竭力尽忠之人,素喜袭人心地纯良,克尽职任,遂与了宝玉。宝玉因知他本姓花,又曾见旧人诗句上有‘花气袭人’之句,遂回明贾母,更名袭人。”“袭人”这个名字是宝玉起的,很多人按现在的观念来理解“袭”字,把“袭人”解释成“背地里暗算人”,想想看,宝玉是个疼丫鬟如命的人,他犯不着给袭人起这么一个意图明显、刁钻刻薄的名字,其实“花气袭人”出自陆游的“花气袭人知骤暖” “花气袭人娱独夜”“花气袭人浑欲醉”诗句,从这些诗句可以看出陆放翁非常喜欢这句“花气袭人”,“袭”在这里解释成“贴近、触及”的意思,宝玉将这么一个名字按到花珍珠的头上,实在是对袭人体贴入微的性格的最大褒奖啊。

    第四,晴雯的死究竟是不是袭人告的密。晴雯的死一直被很多红迷认为是袭人告的密,这种观点在很多红学文章中被提到,曹雪芹在处理这个故事情节的时候也是写的扑朔迷离,让读者不由自主地猜疑到袭人的头上,然而,从袭人的一贯表现来看,她不是一个善于背后捅刀子的人。首先,袭人的好品性是有目共睹的。比如,贾母就曾评价袭人“心地纯良,克尽职任”,因此才把袭人给了宝玉做丫鬟;文中还提到宝钗眼中的袭人:“(宝钗)留神窥察,其(袭人)言语志量深可敬爱”;竟然连口舌伶俐、惯爱打趣别人的林妹妹也曾说过:“那袭人也罢了,你妈妈再要认真排场他,可见老背晦了”脂砚斋在此批道:“袭卿能使颦卿一赞,愈见彼之为人矣。”试想,贾母会把一个心术不正、惯使手段的人赠与她最心爱的孙子与之朝夕相伴吗?其次,鸳鸯、袭人、晴雯、紫鹃这四个人都是贾母的丫头,她们都是经过精挑细选出来的品性过硬、才貌双全的女孩子,而且又是从小一起长大,彼此关系很好,袭人跟晴雯打闹拌嘴的时候也是有的,但绝对不会让袭人做出背地里捅刀子的事情。最后,《红楼梦》第七十四回写的很明白,是王善保家的在王夫人面前造的晴雯的谣,文中写道:“王善保家的道:‘别的都还罢了。太太不知道,一个宝玉屋里的晴雯,那丫头仗着他生的模样儿比别人标致些。又生了一张巧嘴,天天打扮的象个西施的样子,在人跟前能说惯道,掐尖要强。一句话不投机,他就立起两个骚眼睛来骂人,妖妖趫趫,大不成个体统。’”王夫人听了这话,当时是什么表现呢?文中写道“猛然触动往事,便问凤姐道:‘上次我们跟了老太太进园逛去,有一个水蛇腰,削肩膀,眉眼又有些像你林妹妹的,正在那里骂小丫头。我的心里很看不上那狂样子,因同老太太走,我不曾说得。后来要问是谁,又偏忘了。今日对了坎儿,这丫头想必就是他了。’”可见,在王善保家的道出晴雯之前,王夫人甚至都不知道宝玉身边有这么一个丫环,当然也不可能有袭人去王夫人面前告晴雯账的事情发生了。至于宝玉质疑袭人为什么他们房内的玩笑话被王夫人知道了去,这件事作者虽然没有明说,但据我推测,王夫人在听了王善报家的对晴雯的诬告后,认识到事情的严重性,进而把袭人、麝月等丫鬟们叫来打听一些事情,这种情况也是有的,而袭人既被王夫人视为心腹,当然也就据实以报,只是未必她就怀着一颗害人之心,如果真有的话,她也不可能让晴雯留在宝玉身边那么久。

    第五,关于对第六十三回袭人抽到“桃红又是一年春”这支酒签的理解。“桃红又是一年春” 出自宋人谢枋的《庆全庵桃花》诗:“寻得桃源好避秦,桃红又见一年春。 花飞莫遣随流水,怕有渔郎来问津。”很多人都把这首诗理解成,袭人在贾府被抄家之前离开了贾家(这个情节是在高鹗续写的后四十回中写道的,真实情况如何不得而知),嫁给了蒋玉菡,是春风满面、梅开二度,这体现了作者对袭人的嘲讽,但是这个理解有不通之处,假使袭人以后的日子过得真是那么惬意的话,那作者替她高兴还来不及呢,怎么还会嘲讽她?作者何尝不希望大观园的女儿们都能有一个好的结局?只可惜作者早已看明白了,在那个时代里,这些“行止见识,皆出于我之上”的女子们都逃脱不了一个悲惨的命运,于是才给宝玉设计了一个弃宝钗、麝月而出家的结局来。假使袭人以后的日子过得真是那么惬意的话,那么作者安排这样一个情节:袭人在抽到“桃红又是一年春”这支酒签时,签上注云:杏花陪一盏,坐中同庚者陪一盏,同辰者陪一盏,同姓者陪一盏。就可以理解为,作者也希望这些大观园的女子们能如袭人一样有个好归属。但这只是个假使而已,后世的很多红学家已经把红楼梦看作是一个悲剧,而且是一个彻底的悲剧,要是这样的话,袭人未来的命运未必如很多人想象的那么惬意呢。

    总之,我认为,看《红楼梦》不应该以一种最坏的恶意来揣度每一个女性角色,就连秦可卿、尤二姐、尤三姐这样风流成性(阶段性)的人,最后在作者的笔下也流露出几丝可钦可敬的味道来了(夏桂花、宝蟾是在第七十九和八十回出现的,未知后四十回发展如何),袭人并非许多人想象的那么善弄手段、工于心计,在我看来,袭人虽然慧不如黛玉,色不如晴雯,却是一位性情温柔和顺、品德似桂如兰的女子,她也许会成为那个时代的卫道士(如果硬把晴雯香逝的罪名按到袭人头上的话),但那不是她的过错。

    November 06

    我看郎咸平

    这几天,一鼓作气地在看《财经郎闲评》这档节目,主持人就是赫赫有名的师出沃顿商学院的郎咸平教授了,网络上对郎咸平教授的评价林林总总、不一而足,有的人认为郎教授是个外来户,不懂中国国情,只知道拿外国的先进经验来套中国的现状,满嘴的愤懑让人生厌;有的则认为郎教授是个敢于说真话的经济学家,愿意替弱势群体发出声音,有一颗经济学家起码应该有的良心。一个人一旦成了有争议的人,那么他想不出名都难,接下来就谈谈我眼中的郎咸平。

    第一次在电视上见郎教授的尊容,我对他就有了几分好感,不因为别的,只是因为郎教授那种说话不容置疑的口气、张狂不羁的气质特别像我大学的一个同学,甚至连小动作都不例外,看着颇为亲切。郎教授的语言风格是犀利和独特的,在当今这样一个充满着歌功颂德、形势大好论调的经济学界里,这样犀利、独特的表达方式确实犹如夜空中的一道闪电那么耀眼夺目,国内大凡有些名气的国有上市公司,几乎都被他批驳过,非但这些企业被质疑,连红极一时的优秀企业家也被郎教授质疑、诘问、发难,郎教授充分发挥自己财务专业出身的优势,将一个个上市公司的财务报表或者幕后操纵抽丝剥茧,直至找出猫腻的所在来。郎教授在他主持的节目中,通篇都用通俗易懂的语言来阐述自己的观点,虽然有时候他也会用到专业的财务学名词,但这些名词对一般人而言并不会难以理解,这也是郎教授的见解、看法能够被大众接受的重要原因之一。
       
        独特的语言风格只是郎教授能火遍中国大陆的一个小方面而已,郎教授最让人们侧目的还是他对某些国有上市公司的不满和对中国股市畸形发展的愤怒。以前听过一个关于调侃经济学家的笑话:说是经济学家虽然无法帮助下岗工人重新找到工作,但经济学家起码能够解释下岗工人为什么会下岗。郎教授也有经济学家的这个特点,他虽然没有教股民们在股市里如何赚钱,但他却向广大的股民解释了他们为什么会赔钱。当然也不是说,所有的股民都不知道自己为什么会赔钱,但可以说,郎教授使得股民为什么会赔钱的原因更加清晰了。想想看,中国近几年每年的经济增长率都在
    8%左右,而从2003年至今,平均经济增长率更是高达9%,整个大经济一派繁荣景象,国有企业看上去更是赚的盆满钵满,可中小股民们就是赚不到钱,享受不到经济高速增长的好处,为什么?郎咸平教授说得很透彻,中国股市一开始的定义就是为了让国有企业脱困,大部分的优良资产掌握在国家手里,而这部分股票是非流通的,一小部分的不良资产流通上市,再加上监管不力,给很多企业创造了圈钱的机会,而现在虽然股改闹得沸沸扬扬,但根本的东西还是没有变化,监管不力、国有企业经理人能力不足、国家插手企业经营的现象依然存在,因此中国股市的赔钱就成了理所当然的事情了。

    只有犀利,没有实质内容,那无异于泼妇骂街,但郎教授不同。一些人看不惯郎教授动不动就摆出一副中国股市没救的悲观气色来,但是我倒认为,这个社会能多一些这样耸人听闻(是不是耸人听闻还有待商榷)的言论反而是好的,中国的股市改革这么些年,一直没什么起色,反而把一些实质性的问题掩盖在国家经济高速运行的背后去了,多点“杞人忧天”的言论可以让被麻醉的人清醒。郎教授的可贵之处正在于,他不但花功夫去查看国有企业的财务报表,花精力去研究股权改制中国有资产的流失问题,花金钱去调查不同行业的平均利润率和生产成本,而且在提出问题的同时也给出一个答案来,姑且不论答案能否在中国行得通或者是否太激进,但郎教授的这份执著和热忱值得我们佩服。也许有的人会说,郎咸平如此这般地执著于中国股市的改革,是为了出名为了得利。这个我不敢苟同,在我看来,一个在沃顿商学院执教的教授,一个在国际知名期刊上发表过70多篇高质量论文的学者,我不清楚他还需要什么样的名气;至于利,郎咸平教授现在已经是身价百万,而且可以说,从中国股市的现状来看,他的钳口可能比吐露真言更容易得利,他难道不懂这个道理么?

    郎教授在他的很多期节目中都说过一句话:做股市的人要有良心。诚哉斯言。说到底,中小股民在股市中是实实在在的弱势群体,他们没有内幕消息,也看不懂花里胡哨的财务报表,他们把自己的养老金、准备去旅游的钱、预备孩子上大学的钱放到股市里,只希望用机会成本换取一点点利润,他们能信任谁呢?只能是政府。所以说,郎教授这样一个人,能用一己之力来为中小股民建言,靠一己之力去撼动不合理的股票市场现状,这个家伙,一肚子的不合时宜后面倒透着几分可爱、可敬呢!

    October 29

    一、涂鸦的后果

    话说纣王位列天子、立都朝歌,执掌商朝权柄转眼已有七年时间,想当初做三太子的时候,纣王还是个满身肌肉块儿的毛头小伙子,一天纣王的皇阿玛帝乙正在御花园赏花,忽然头顶上阁楼的大梁开始啪啪作响,原来这座阁楼年久失修,大梁不堪重负,眼看就要断掉了,说时迟那时快,纣王一个跨步飞冲过去,生生将快要断裂的大梁顶住,随后才吩咐手下人找根柱子把自己替将下来,整个过程纣王表现的镇定自若,看不出丝毫的慌乱。很显然,纣王的英勇表现以及处理突发事件的快速反应能力给帝乙和随行的大臣们留下了深刻的印象,所以当“托梁换柱”这一事件发生之后,宰相商容、上大夫梅伯、赵启等就上表奏章极力推荐纣王当选太子。选立太子是关乎国家前途命运的大事,所以奏章呈到帝乙面前的时候,帝乙马上召集群臣开了个办公会,专题讨论此事。原来帝乙有三个儿子,老大叫微子启,老二叫微子衍,老三叫寿王(也就是纣王),商朝那会儿比较流行两种传位方式,一种叫父死子继,一种叫兄死弟及,也就是说,要论长幼次第的话,微子启才应该是太子的第一人选,纣王只能等到微子启和微子衍死后,才有可能登上王位,可是纣王的个人条件太突出了,他不但块头比两位哥哥大,长得比两位哥哥标致,而且能言善辩、思维缜密,加上在“托梁换柱”事件中令人目瞪口呆的优异表现,最终还是被帝乙认定为商朝未来的接班人。说到这里,你可能会替微子启感到委屈,也可能替微子衍打抱不平,但是没办法,纣王就是凭借自己出众的个人条件,轻轻松松地登上了王位,顺理成章地接管了六百年的商朝基业。不过话又说回来,纣王处理商朝朝政确实是游刃有余,七年来朝歌城是万民乐业、风调雨顺,四夷拱手、八方宾服啊,然而就在形势一片大好的背景下,纣王却开始自我膨胀了。

        事情的起因是这样的:一日纣王早朝,丞相商容上表奏章说,三月十五乃是女娲娘娘的寿辰,建议纣王驾临女娲宫进香祈福。纣王心想:“这几天批阅奏章着实苦闷,借此机会正好出宫走走”,于是准奏。三月十五日那天,纣王果然带着文臣武将浩浩荡荡的来朝拜女娲庙了,但他似乎并没有意识到进香祈福这件事情的严肃性。原来纣王在进香的时候,无意瞥见了女娲娘娘的泥身塑像,女娲娘娘的圣容被工匠们雕刻的妩媚妖娆、美轮美奂,这让纣王看着有些春心荡漾、把持不住了。纣王心想:“难怪最近批阅奏章总感到无精打采呢,身边没有这般国色天姿的红袖添香,看文件还有什么意思?”纣王这么一寻思,竟有感而发出一首诗来。诗这样写道:“凤鸾宝帐景非常,尽是泥金巧样妆,曲曲远山飞翠色,翩翩舞袖映霞裳。梨花带雨争娇艳,芍药笼烟骋媚妆,但得妖娆能举动,取回长乐侍君王。”诗的尾句很有想象力:要是这漂亮的泥塑像能活动,就把她带回宫中伺候寡人。要从常人的角度来说,这首诗写得很是大气,颇具帝王之风;要从女娲娘娘的角度来看,这首诗就是莫大的侮辱,女娲娘娘那可是上古正神呐,采石补天、抟土造人,多大的功绩啊,怎么能被形容成一个只配服侍纣王的小小丫环?果然不出所料,当女娲娘娘参加完生日宴会,回到行宫发现宫壁上多了这么几句涂鸦之作很是生气,直接导致的后果更是严重:女娲娘娘当时就取出法宝,祭起一面“招妖幡”,把全天下的妖怪都召到麾下,经过一番考核,择优录取出一只千年狐狸精、一只九头雉鸡精和一只玉石琵琶精,然后就派她们潜入纣王后宫捣乱去了,后来好端端一个殷商王朝就开始乌烟瘴气起来,再后来商朝就灭亡了。按理说,女娲娘娘那样的圣人神仙不会因为这么点小事大发雷霆,但纣王实在太可气,他以为自己可以只手遮天,可以为所欲为,可以狂妄到什么都不畏惧的地步,殊不知连神仙都看他不顺眼了。大凡人没有了约束,没有了敬畏,他就距离覆灭不远了。
    September 23

    以一种什么样的态度对待精英

         在一个以大众喜好主导文化方向、网络恶搞甚嚣尘上以及精英人物被颠覆甚至丑化的时代里,在人人都为普通大众能从精英手中夺取话语权而欢呼呐喊的时候,我提出这样的问题似乎有些不合时宜,然而大家用心想想,社会把精英放在一个如此尴尬的地位对我们而言究竟是应该喜悦还是悲哀?
         回答这个问题之前,先让我分析一下,当下为什么会有如此多的恶搞现象出现,而且针对的都是所谓的精英人物。我想,第一个原因应该是网络的出现。网络的出现给大众提供了一个很好的平台来批判精英。理由有二,第一,网络具有上传的特点。网络为每一个普通大众都提供了上传的机会,上传也可以被说成是一种发言权。网络与以往的媒体不同,以往的媒体比如电视、报纸、广播等等大都是为精英服务的(不排除一小部分的空间留给普通大众),精英在这些媒介上是掌握着绝对话语权的,但是网络的普及性让每一个有能力和有机会上网的人都享受到发言的权利,这就为大众批判精英提供了先决条件;第二,网络具有下载的特点。网络中有很多知识和信息是可以下载的,也就是说从获取信息和知识这个方面来讲,普通大众和精英基本是站在同一起跑线的(当然孤本、独本或唯一证据除外)。精英之所以可以很容易向大众传达他的看法和意见,而且被人认同和肯定,是因为他们对某一事件了解透彻或对某类知识掌握地纯熟,而当网络出现以后,这种情况在某种程度上被打破了,普通的大众可以很容易地在网络上找到某一事件或知识的解释和阐述,普通大众可以在很短的时间内获得较完备的知识“充电”,从而拉近自己与精英之间的差距,这也为批判精英提供了条件。
         而第二个原因,我认为应该是当前精英人物的鱼龙混杂。当下的精英在我看来大致可以分为三类,一类是伪精英,也就是说这类人本质并没有达到精英的高度,只是有一些名气,但普通大众却认为他们是精英,这些人有些是以批判精英出名,有些人是以为民请愿自诩,代表人物比如有某某、某某某等;一类是媚俗的精英,这类人本来属于精英人物的范畴,但为了迎合大众口味,不得不降低自己的艺术追求或评判标准,代表人物比如有某某某、某某某等;再一类则是纯精英,这类人具有艺术的独创性,领导着某一领域的方向,代表人物很多,这里不一一列举。(关于“某某某”的解释,每个人心中对精英的范畴都应该有自己的评断标准,这里就不以我的个人喜好混淆视听了)
         接下来,我就以上两点原因展开进一步的论述。既然网络的出现为大众提供了非常便利的获取知识信息的条件,也较快时间的拉近大众与精英之间的差距,那么由于大众自身鉴赏力的提高,大众当然有权力也有资格去评价精英,但是要采取一种什么样的形式或者禀着一种什么样的精神去评价精英,这就是一个严肃的问题了。昨天看百家讲坛的节目,是周汝昌老先生讲唐诗宋词的鉴赏,他老人家研究唐诗宋词几十年,在谈到“鉴赏”诗歌词曲时都诚惶诚恐,深感自己浅薄不敢谈“鉴定”二字,其间,周先生还背了一首诗:“王杨卢骆当时体,轻薄文章哂未休。尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。”这首诗的意思套用当前的景象来说就是,别看现在那些批判精英的小子们上窜下跳显得很热闹,等几十年几百年过去了,你们这些一时得志的人早已被历史遗忘了,可那些大家、精英们的文章或功绩还将被人传唱。周先生在背完这首诗之后,也给我们年轻人提出了忠告,那就是对待精英文化,我们首先要领略它的好、它的妙,等把优秀的东西学到手之后再提建设性的批判意见,而不是一味的谩骂或全盘否定。这种批判精神在康德的《纯粹理性批判》、《实践理性批判》、《判断力批判》这三本书里有着深刻翔实的阐述。(对于康德我了解不多,这里的观点是借用人言。)此外,我们还要具备分辨精英的能力。对待伪精英,我们要自觉抵制之,深恶痛绝之,有时候甚至要痛打落水狗,不是说这些伪精英没有一点可取之处,只是因为他们的祸害远远比贡献大得多;对待媚俗的精英,我们要宽容之,对待这些精英创作的文化,我们要有胆量在一片痛骂声中发出点赞许,也要有胆量在一片叫好声中发出点批评来,比如《英雄》,我总觉得张艺谋同志是在跟某些庸俗的批评家们开个玩笑,不是说我只能拍艺术片吗?不是说我的电影叫好不叫座吗?我拍一个出来。我认为,《英雄》注定将在中国的电影史上留下印迹,这不就是一种贡献吗?;对待纯精英,我们真应该静静地坐下来,怀着一颗虔诚和感恩的心,去聆听这些大师们的谆谆教诲,这才是我们享受不尽的精神财富阿。
         最后,再引用“文起八代之衰”的韩愈先生的几句诗来结束此文:“李杜文章在,光焰万丈长。不知群儿愚,哪用故谤伤。蚍蜉撼大树,可笑不自量。”韩愈先生可是真发飙了,呵呵。
       
    September 01

    永恒的“八卦”

            前段时间,钟欣桐被偷拍的事件引起了社会的强烈反响,为此,凤凰卫视作了大量的相关报道,其中凤凰主持人许戈辉做的一档节目让我感触颇深。那档节目请来了 著名的娱记王小鱼、著名的骂客宋祖德还有著名的陈凯歌的前妻洪晃,本来节目的目的是就钟欣桐被偷拍事件发表嘉宾观点,结果中途扯出宋祖德爆料王菲李亚鹏所 生女儿做兔唇手术的事情,于是整个话题的焦点聚到了宋祖德身上,大家对宋祖德是一番口诛笔伐,场面很是难看。我对宋祖德谈不上好感,但看到那么多人围攻他 一个人,并对他爆料这件事表示深恶痛绝的时候,又觉得很可笑,当时我就在想,假使我们第一时间知道王菲、李亚鹏所生女儿做兔唇手术这件事时,我们会如何处 理?我想让很多人扪心自问一下,作出回答然后再读我下面的文字。
            那档节目结束前,许戈辉说了这样一段话,大意如此:也许我们每个人心中都有那么一颗罂粟种子,对待娱乐八卦,明明知道它对我们的健康无益,但就是抵挡不住 它的诱惑。这就是为什么当出现钟欣桐被偷拍的八卦事件后,人们一方面对偷拍者的行为表示愤怒、表示不耻,而另一方面却通过各种渠道搜索钟欣桐被偷拍的照 片,希望一睹为快;这也是为什么当出现宋祖德爆料王菲李亚鹏之女兔唇事件后,人们一方面对宋祖德的行为横加指责、大加鞭挞,而另一方面却把自己变成小道消 息的传播者,无意间将这个消息传达给身边的每一个人。除非你对娱乐新闻不感一点兴趣,否则没有一个人可以做别人的道德表率,因为当你留意这些八卦传闻的时 候,你的偷窥欲已经显露无遗了。
            我不否认自己就是一个很八卦的人,有例子为证:前几天从网上下载了好几期朱军主持的<艺术人生>,有一期的主题是<西游记>剧组20年后重聚首,这期节目中女儿国国王的扮演者--朱琳说了一段话让我诧异不已,具体场景是这样的:
            朱军问:“这部戏重播的话,你还看吗?”
            朱琳说:“我其实,我的目光锁定就是御帝哥哥。”(台下掌声)
            朱军问:“御帝哥哥?!”
            朱琳含情脉脉地直视台下的徐少华,说:“我今天其实最想说的就是,自女儿国一别,至今已经二十载,御帝哥哥别来无恙?”(深施一礼,台下掌声,徐亦鼓掌)
            朱军问:“为什么感情这么深啊?”
            朱琳停顿一下说:“虽然是一个有头无尾的爱情,却是一段人间佳话。”(台下安静鼓掌,徐少华眼眶湿润)
            然后她继续说:“因为其实想想人生,这个,就人这一生是有很多七情六欲的,然后也会碰到很多诱惑的,但是像女儿国国王这样的,识大体,明大义,最后把爱情 当作一种憧憬,一种追求,一种享受,我觉得就是进入了一种境界了。女儿国国王做到了,我希望我也能做到。”
            看了这段视频,我第一个念头就是:"女儿国国王竟然跟唐僧假戏真做,有了真感情?"上百度一搜,果然如此,而且相关搜索表明不只我一个人对这件事情感到好 奇。之后的发现更是让我唏嘘不止,原来朱琳在拍西游记之前已经是响当当的大腕了,而当时的徐少华还只是个默默无闻的话剧演员,但就是这个当时还是农村户 口、默默无闻却又英俊潇洒、勤奋好学、成熟稳重、温柔体贴的徐少华深深吸引了朱琳那颗年轻悸动的心,然而事不遂人愿,徐少华在进西游记剧组的前几天就结婚 了,留给两个人的是深深的遗憾和无尽的惆怅,徐少华甚至建议导演更改了<趣经女儿国>这一集的剧本,在电视剧里许诺给女儿国国王的扮演者-- 朱琳一个来生。故事到这里并没有结束,之后发生的事情更是教人潸然泪下,朱琳竟然为了这个许诺保持单身至今,20年的时光流逝,对于一个曾经貌美如花、青 春靓丽的女性来说是怎样的一种残忍?我在为朱琳这种对爱情矢志不渝的精神所打动的同时,没有忘记又八卦了一把,我想知道究竟是一个什么样的女性嫁给了徐少 华,而让另一个如此般多情的女性痴痴守候了20年的光阴,可惜我没能找到一点线索,但是我发现我的八卦心态又一次跟许多大众重合了,百度的相关搜索再次表 明有不少朋友跟我有着同样的好奇。找不到徐少华妻子的照片,八卦心态未得到满足,我并不甘心,于是我再接再厉继续八卦,希望能够寻出当年<趣经女儿 国>的这段视频来,希望从电视剧里找到徐少华和朱琳两人情意绵绵的镜头,仍然是百度搜索,依旧是无数跟我一样好奇的人们在网上发布找寻这段视频的帖 子。。。。。。
            “八卦”,我想只要人类存在于这个世界一天,它就将永恒的存在下去吧。
    August 27

    推荐好文


            今天总算是来写博客了,先跟自己的博客道声对不起,只是不能像诸葛孔明那样焚香沐浴更衣以示诚意,还请不要见怪。两个月过去了,博客里却仅仅留下寥寥的三篇帖子,实在是大汗颜。当然这个也不能全怪我,这段时间,既没有游历名山大川,也没有读什么煌煌经典,整日只是待在屋里,与睡觉、吃饭为伍,和电脑、电视作伴,腹中实在是空空啊。
            今天之所以来写博客,是因为在天涯论坛的煮酒论史里看到的一个贴子,是一个叫茅十七的人写的,文章的题目叫《一本神经》,作者以他那鬼马似的神经考证法,将一个个我们熟悉的神话人物考证成另外一种形象,分析合理,论据充分,语言诙谐,思维独特,实在是不可多得的一篇好文。
            现摘抄经典语录如下:
            “西王母唱道:‘白云在天,山陵自出,道里悠远,山川间之,将子无死,尚能复来。’由于汉语的演变,古代的通俗唱法在现代人眼里成了拗口的文言文,但爱情这个东西,古今中外人同此心心同此理,用现代的情歌就可以很好地诠释西王母的歌词,那就是:‘跑马溜溜的山上,几朵溜溜的云呦;莫说青山多障碍,万水千山总是情;今日离别后,何日君再来?’”
            “‘风’在古文中有交媾的意思,成语‘风马牛不相及’即为此意,所以有网络野史家考证,《英雄》中的‘风!风!大风!’其实相当于‘fu、ck!fu、ck!狂fu、ck!’”
            “明人赵南星的文集中曾提及:‘《马经》言,马厩畜母猴辟马瘟疫,逐月有天癸流草上,马食之永无疾病矣。《西游记》之所本。’天癸就是月经,母猴的月经可以使马产生免疫功能,那么就是说弼马温这个差使应当是母猴来做的,玉皇大帝为了拿孙悟空开涮才将他安排到这里。想来是孙悟空任职半月之后,众监官估摸时间快到了,咸来问讯:‘天癸何在?’孙悟空得知此官职原委,视为奇耻大辱,这才反出天宫。”
            “正酣斗间,忽听项少龙大吼三声:‘风,风,大风!’众高手心头一凛,纷纷住手。只见项少龙步天罡踏北斗,马步蹲裆,脸上显出极为痛苦的神色,忽然虎躯一震,胯下有如雷鸣,周围三丈方圆内马上飞沙走石,不见人影!众高手心头一凛,正待躲避,忽见烟尘中一个人影冲天而起,项少龙一屁生生拔起四丈多高!眼看去势将老,却又右脚尖一踩左脚背,虎躯再震,又生生冲起三丈有余。众高手心中暗忖七丈已是我等轻功极限,于是纷纷将暗器扣在手心,准备降落时施以杀手。这时却见项少龙在空中俯熊腰撅虎臀——这次放的是一串连珠屁,只听奔雷也似一阵巨响,项少龙虎躯乱震,向着东南方向一溜烟地不见了踪影。众高手兀立当场,面面相觎,心头狂凛。半天才有人喃喃道:‘屁股向后平沙落雁式,好轻功,好轻功……’这时隐隐听得天际传来一阵长吟:‘桃花影落飞神气,屁海潮生按玉箫!’”
            “据说三清之一的太上老君,身旁有金童玉女各三十万人侍卫。而神仙们的领导核心元始天尊,竟有金童玉女各九千万人。九千万!乖乖,这是什么概念?左一眼三千万柏芝姐姐齐放电,又一眼三千万亦菲妹妹共飞眼,向前看又有三千万祖英阿姨同唱《今天是个好日子》。”
             。。。。。。
             就不发表自己的见解了,大家读读这些片段,然后仁者见仁智者见智吧。

    July 14

    慢半拍

          晚上闲得无事,躺在床上看电视,频道转到湖南台,不用想肯定是超级女生,但今天的节目不是06超女新人pk,而是为去年超女五强之一的纪敏佳出新专辑拉人气,看着看着忽然喜欢起纪敏佳来.记得去年纪敏佳刚刚出道,既不会打扮也不会作秀,根本吸引不了我的眼球,可今天一场表演下来,我对她的印象完全改变了,纪敏佳不但会打扮了而且在镜头前的表现也越来越自然了,歌声的穿透力和爆发力更是震撼人心,看久了还真能从她身上看出点味道来.要知道本来我可是张靓颖的忠实拥蹙,去年也曾有朋友极力向我推荐纪敏佳,但我始终没有建立起对她的崇拜,直到一年后的今天,我才重新发现纪敏佳的价值,但是我已经比那些喜爱纪敏佳的朋友们慢了半拍了.
          忽然觉得,在我不断增长知识和体重的二十五年来,跟同龄人相比,我似乎总是慢半拍.先说近的,以超级女生为例,当04年那些有敏锐时尚嗅觉的朋友们满大街的哼<酸酸甜甜就是我>的时候,我甚至连谁是04年超女节目冠亚季军都不知道呢;当05年近乎全国的老少们一期不拉地关注超女并为她们的去留伤心或者快乐的时候,我却只看了杭州赛区五进三和全国总决选七进五这两期节目,看这两期节目的结果直接导致我成了叶一倩和张靓颖的粉丝;当06年口味挑剔变化的观众对超女不再特别关注,出现审美疲劳的时候,我却开始从头到尾津津有味地看起超女的选拔了,并阴差阳错地成为了去年超女纪敏佳的粉丝.再说远的,记得上小学一、二年级的时候,同学都能把九九乘法表背的滚瓜烂熟了,而我死活就是背不过,班主任没有办法就威胁我说,背不过九九乘法表就不能升级,可是我仍旧背不过,当然后来我还是正常地升到了三年级,但到了三年级,也不知怎么地,我忽然醍醐灌顶了一般,竟然无师自通地能准确背出九九乘法表了。四年级的时候,学骑自行车,但我还是比同龄人慢半拍,那会时兴骑有大梁的永久车,别的小孩能从大梁下面掏过腿去骑车了,我还在蹬着脚蹬滑行呢;当别的小孩能很帅气地跨在大梁上骑车的时候,我却还在为能从大梁下面掏过腿去骑行而兴奋不已呢;当有些小孩都能在骑车当中松开把手潇洒地前行了,我为了不落后他们半拍,直接进步到放开把手闭着眼睛骑行,结果是一头撞到大石头上。到了高中更是如此,第一年高考的时候,我的一位同学考人大了,而我的成绩却勉强达到专科线,谁知道,复读一年,我竟然也能超出重点线几十分进入人大了,并跟2000级市场营销班的一帮优秀的人成了同学。
          上天似乎总是让我比同龄人慢上半拍,然后又马上让我在慢半拍的状态下弹出一个最强音。我喜欢这种感觉。也希望许多跟我一样做什么事情都比别人慢半拍的朋友们也享受这种感觉。
    July 11

    琅琊山游记

    (玩游戏总是比码字容易的多,虽然去琅琊山观醉翁亭已经有一个星期了,可每次要动手写东西的时候总会想到有一个比动脑筋写字容易得多的游戏摆在那里,就忍不住偷起懒来,懒虽然可以偷,但活不能不干.既然出来混,迟早都是要还的.)

      七月一日那天,早早起了床,看天色,湛蓝如洗,淡云漂浮,十足的好天气也.更为惬意的是,时不时还有阵阵微风拂过,夹带着早晨的清爽气息扑面而来,真是舒服极了.这样天气爬山,既不用担心受淋漓之累,也不用担心吃曝晒之苦,想想都乐不可支.
      驱车到了琅琊山山脚已近早上八点,我们胡乱填了几口饭就准备进山了,门票价格不菲,但考虑到100元捆绑销售了7处景点,心理还算平衡."山行六七里,渐闻水声潺潺,而泻出于两山之间者,酿泉也."坐车行进了六七里,到了通往琅琊寺和醉翁亭两条路的交叉口,我们开始下车步行,潺潺声是听不到了,只有一条小溪缓缓从沟渠中流过,水清则清矣,但你决不会像欧阳修那样走着走着舀一碗水一饮而尽然后大呼一声:"甘哉!美哉!"难道这就是传说中的酿泉么?就像一个喜欢倒吃甘蔗的小孩似的,我们把最梦寐的醉翁亭留在了最后,先去了琅琊寺(琅琊寺建于唐代大历年间,唐代宗赐名“宝应寺”,宋代易名“开化禅寺”。后因山名相沿,习称“琅琊寺”。)
      一跨进琅琊寺门,就是一股浓郁的香火味,正中央供奉的是未来佛--弥勒佛,两旁是四大天王,这座寺庙奇怪之处是佛家跟道家的神仙竟被供奉在一座庙堂里,同吃一处香火.说到这里想起一个故事,传说当年佛教传入中国之后,受到我们的本土教--道教的很大抵制,为此,佛教跟道教还进行了一次斗法,斗法的程序是这样的,佛教这边由修为很高的高僧选一批佛家经文,道教这边由道行很深的道长选一批道家的经典,然后把这些经书放到火里烧,两边颂经祈祷,结果佛家的经文丝毫未损,而道家的经典书籍除了老子的<道德经>外其他的都被烧毁了,经过此次斗法,道教有些一蹶不振了,而佛教却在中国开始大盛起来.但是,我又想,既然佛教能以如此大的优势取得压倒性的胜利,那么那些道家的神仙理应给佛教的佛祖让位,让佛家独享香火才对,怎么也能高居庙堂之上,跟佛祖一块欣享供奉呢?在我看来.这神仙位置的迭换有时候跟朝代的迭换很相似,不管时局如何动荡,谁执政谁掌权,总有那么一批神仙是不倒翁,总能享受到香火的供奉.
      再直行往里面走,穿过一座小桥就是大雄宝殿,这里供奉着现在佛--如来佛祖、观音菩萨和十八罗汉,我虽然不是一个标本式的佛教徒,但受妈妈虔诚向佛的影响,一般情况进寺庙我都会进殿烧香、磕头拜佛,请来的两只香烛我已经敬在了寺门的弥勒佛殿,此举寓意一脚踏入光明门,期盼佛祖照亮我的前程,呵呵,请来的一大束香,我在长明灯前点燃,敬在了大雄宝殿前的香炉里,在敬香的时候,忽然不知从何处飞来一只漂亮的蝴蝶,在我身前飞舞起来,每次我要往香炉里插香,她就在我的香周围绕一圈,如此三次才飞走,同行的人都说这是好兆头,我心里也是大喜。
          出了琅琊寺,我们沿着山路开始朝琅琊山的顶峰--南天门挺进,通往山顶的路有两条,一条石头台阶路,一条土路,大家都以为人工痕迹太多的台阶路缺乏情调,于是我们选择了土路,但情调这东西,远远望去美不胜言,近处观之则是苦不堪言,本来约十五分钟就能上山的路程我们爬了半个多小时,不爬山不知道身轻的好处,毕竟现在我也是有公仆肚子的人了,没爬多久就得歇老大一会儿,一路爬一路哼哧哼哧地喘气,哪里还顾得上什么情调。快到南天门的时候,我忽然想起了《情颠大圣》里面的一个情节,唐僧师徒四人艰难地穿过像镜子一样的南天门,沙僧回头看,却发现四个熟悉的身影朝南天门的另一边渐渐远去直至消失,这时候悟空走过开对悟净说:“那些是我们前世的罪孽,已经随风飘走了。”于是,我开玩笑地对一个同伴说;"你看过《情颠大圣》里面的唐僧师徒四人穿过南天门的镜头吧?"他点头,我就笑着对他说:“现在我们前世的罪孽也随风飘走了。”然后他大笑。
          山顶上有座塔叫会峰阁,上了会峰阁就是到了这座山的最顶上了,顶上的风景极佳,我自己就不描述了,偷抄一小段文字:“这里视野开阔,气象万千,极目远眺,滚滚长江犹如白练,微微钟山恍如青屏。山下阡陌纵横,眼前层峦叠翠,顿觉心胸开阔,心旷神怡。”站在会峰阁上,山风不时的吹来,带着山野的气息,粗野狂放,满脸的汗水和一身的疲劳被一吹而尽,真是无以伦比的舒畅。出南天门的时候,忽然又一只蝴蝶出现在我面前,在我脚下盘旋一会儿就不见了踪影,蝴蝶的外形像极了我在山下琅琊寺敬香的时候出现的那只,连同伴都在说这只蝴蝶一定是跟着你上山来了,呵呵,我不迷信,但如此巧合的事情发生在自己身上还真是让我心情大好。美丽的事物总是能让人心情愉快,不是么?
         下了山就直奔醉翁亭,我曾经诵读过几百遍的《醉翁亭记》阿,此刻却只能想起这么几个片断来:“环滁皆山也,其西南诸峰,林壑优美,望之巍然而深秀者,琅琊也。”“山行六七里。。。。酿泉也”“醉翁之意不在酒,在乎山水之间也”。然而一见亭子,却是大失所望,亭子建在一个山坳里,规模不大,跟现在公园里的一个凉亭差不多,亭子后面是二贤堂,一个是欧阳修,一个是王禹偁,滁州的两任市长,亭子右边有一块大石头,上面刻着醉翁亭三个大字,据说以前这块山石还有泉水,现在山石上面除了有些苔藓看不到有水的痕迹了。二贤堂后面是一座小山,有一溜羊肠小台阶通往一座小庙,身旁一个游人建议我们上去看看,说这条小道名叫步步高升,既然大家都走了仕途这条道,这个吉利还是要讨得。沿着步步高升爬到小山顶上庙宇前,原来是一座真武庙,真武庙的本尊是在武当山升天成仙的,所以整个武当山供奉的都是真武神,可惜到了琅琊山真武大帝却只能坐在这座小庙里。可见一个人不管到哪里发展,不管发展到什么地步,只有家乡才是自己的大本营、根据地,你发达了家乡以你为荣,你落魄了家乡还是义无反顾地接纳你,这也是为什么毛泽东、曾国藩在经历那么多挫折后,还能东山再起的原因所在啊。真武庙前有两件文物值得提一句,一个是唐代的香炉,一个是宋代的香炉,唐代的香炉是宝鼎状的,里面的香灰堆的很高,足足高出香炉边沿一尺多,这里可融汇着千百年来善男信女们的香灰哦,宋代的香炉是石头做的,方尊形状,极有考古价值。从另一条小道下了真武庙,又返回到醉翁亭,在这里合影留念,算是证明自己来过这里了。
         本来还有几个景点值得去看看,可惜滁州市局的来了消息,说是要我们早点回去吃饭,领导都等着呢,唉,还思什么千古,叹什么古今,还是现实点准备好胃口喝几斤酒吧。
         
    June 30

    开始砍木樨树了!

           "异书言月桂高五百丈,下有一人常斫之,树创随合。人姓吴名刚,西河人,学仙有过谪令伐树。"  《西阳杂俎》
           “宙斯变为一只雄鹰拐走了河神阿索波斯最漂亮的女儿——神女埃癸娜,将她带到一个海岛上。河神决定去寻找女儿,于是他来到了西西弗斯的王国,爬上高高的城堡向国王西西弗斯打听女儿的下落。西西弗斯狡猾无比、诡计多端,他要阿索波斯在他的城堡的院子里打一口井,因为他的城堡坐落在山顶上,根本没有泉水,吃水要到很远的地方去挑。阿索波斯用他的魔杖轻轻一点,一股泉水喷涌而出。西西弗斯于是告诉了阿索波斯那个海岛的位置。
      宙斯对西西弗斯的行为十分愤怒,因为他把暗藏埃癸娜的地方泄露给阿索波斯,完全是为了自己的利益,而不是出于仁爱之心,所以他要受到惩罚。宙斯派死神塔那托斯去抓他,但他在决斗中把死神摔倒在地,给死神带上镣铐,使死神成为俘虏。后来战神阿瑞斯用神剑砍断铁链,救出了塔那托斯。塔那托斯终于将西西弗斯带到地狱。但西西弗斯早在以前就已经安排他的妻子,在他死后不要举行葬礼和祭奠。来到地狱后,他以此为由求得冥王哈得斯和冥后珀耳塞福涅的准许,回到人间惩罚破坏神圣风俗的妻子。但他一回到阳间,就整天大摆酒宴,狂吃豪饮,将自己的诺言抛到九霄云外。后来,愤怒的死神又将他拖入地狱,按照宙斯的命令给他一种永恒的惩罚——他必须将一块巨石推到山上。但每当他把巨石推到山顶,巨石就会滚落下来,他不得不重新往上推。因此,这种惩罚永无休止,西西弗斯永远也得不到解脱。“  
    <古希腊神话> 
          
     
     
           提吴刚伐桂就不能不提西西弗里推石头,两个神话人物的命运很相似,都是因为惹怒了神仙,才被惩罚去干永无止境的活儿。西西弗里犯错误推石头是因为贪婪、饕餮和傲慢(为尊者讳,宙斯偷情的事情就不说了),那么吴刚是因为什么过错呢?据我继续在百度搜索的结果显示:“吴刚又叫吴权,是西河人。炎帝之孙伯陵,趁吴刚离家三年学仙道,和吴刚的妻子私通,还生了三个儿子,吴刚一怒之下杀了伯陵,因此惹怒太阳神炎帝,把吴刚发配到月亮,命令他砍伐不死之树 - 月桂。“出自<山海经>。 起因竟然都是偷情!可见东西方人的思维相近得很呢,只要有偷情就会联想到永无止境的活儿。所以,这两个神话告诉我们:神仙偷情导致某人犯错,某人犯错导致被惩罚干永无止境的活儿。
          有时候,写博客跟砍桂花树、推石头是一样的,都似乎是个永无止境的活儿,一开始做就没办法停下来。至于我们为什么遭受这样的惩罚,我想,也许是因为我们确实犯错了吧。你看,西西弗里是犯了贪婪、饕餮、傲慢之罪,吴刚是犯了暴怒之罪,天主教所云,饕餮、贪婪、懒惰、淫欲、傲慢、嫉妒和暴怒乃是七宗不可饶恕的罪,我想如以此对照自身,我们真是每天都在犯罪啊。既然如此,我们也就不得不接受这项无止境的活儿吧。
           可是究竟又是那位神仙在偷情呢?
           ps:我们一思考,上帝就发笑;神仙一偷情,我们就犯错。举头三尺有神明啊。